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性交行為——那么這夢就很清楚了。其動機，由其結果的遺精來看，只純粹的屬于性欲的。

魏源主張“經世致用”的哲學思想。魏源主張通過改革圖強的思想明顯是繼承了法家的傳統，認為世界是不斷向前發展的。在鴉片戰爭中，他積極分析戰爭形勢，認為強弱雙方的力量是可以轉化的，并提出了改變敵強我弱的具體戰略戰術，即將敵人放進來打，使英軍的軍艦和大炮失去效用，發揮我們補給充足以及地形熟悉的優勢，有了這些因素，加上正確的指揮與配合，我們用落后一些的槍炮也能夠打敗英軍。

①。這也

〈９４２〉

第二章各家的起源(1)

我現在來討論積極的優生學，它有更有趣的可能的事件，雖然這些事件尚是屬于未來的。積極的優生，是設法鼓勵良好的父母生育許許多多的兒女。現在實際的情形，大概恰恰與此相反。譬如，現在在初等小學讀書的一個非常聰明的學生，將來會升到職業的階級，而且多半要到35歲或40歲才結婚，而他幼時同環境的那些不特別聰明的人，大約到了25歲就結婚了。職業界中，教育費用是個很大的負擔，因此，職業界中人不得不嚴格限制他們家庭的人口。他們的平均智力”比起大多數其他階級的平均智力，大概要略高些，所以，他們家庭人口的限制是很可惜的。處理這件事情的最簡單的辦法，是允許他們的兒女受免費教育一直到大學，而且連大學也是免費教育。概而言之，這就等于說，獎學金不依孩子的價值，而依他們父母的價值發給。這個辦法還有一種附帶的好處，即可以免除臨時用功和過度用功的弊病，這種弊病現在常常使大多數最聰明的青年，在未到21歲之前，智力上體力上都受了過分緊張的損害。但是，無論在英國或是在美國，想要國家采取任何辦法，真正能充分地使職業階級多生子女，恐怕是不可能的。妨礙這件事的，就是民主。優生的觀念是建筑在凡人皆不平等的假定上，而民主則建筑在凡人皆平等的假定上。所以，在一個民主的社會里，很難在政治上實現優生的觀念，要是這種觀．念，不以為世上只有少數像愚癡那樣的‘使劣等”’的人，而是承認世上只有少數“更優等”的人。前者可以討好于多數。而后者，他們可不愿意聽，所以，包含第一個意思的方法。自然能博得多數人的擁護，而包含第二個意思的方法則不行。

６２譯者導言：關于黑格爾的《精神現象學》

０６中國哲學名著選讀

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