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　　他突然想起帶的錢不夠，連忙抱歉地說：“今天不買了，謝謝，以后再買吧。”幾分鐘后，他踏上了回家的路。

甚至，莊子直接否定了認識的必要性和可能性。在《秋水》篇中，記載著莊子和他的好友惠施濠梁上觀魚的一段著名對話。莊子說：“白魚出游自由自在，是魚的高興快樂吧！”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚高興快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚高興快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你了；你也不是魚，固然也不知道魚的高興快樂了。”這段話的結論是，人是不可能知魚之樂的，事物是不可認識的，最終得出了不可知論的結論。既然事物是不可認識的，那么人們沒有必要去自找苦吃，耗費精力去追求知識了。所以，他說：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”這就是說，我的生命是有限的，而知識是無限的，以有限的生命去追求無限的知識，那是危險的。如果你一定要去追求無限的知識，就必然使自己陷入無窮的煩惱之中去。

　　①波西東尼是西塞羅的老師，鼎盛于公元前二世紀的后半葉。

種種優惠政策，從經營領域、稅收豁免、財政優惠，到產品銷售、原料、技

過了不久，洪水已經淹過神父的胸口了，神父只好勉強站在祭壇上。這時，又有一個警察開著快艇過來，跟神父說：“神父，快上來，不然你真的會被淹死的！”神父說：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了。”

2020-10-18 沒有吃過比這個更痛快的。因此，這就是“早餐船”。在這生活喜悅最佳回憶的背后正潛藏

2020-10-18 旦與真理性對待起來看，其大點小點就可說毫無差別了；不。。。

2020-10-18 　　在《莊子注》中，向秀與郭象對于具有超越事物差別之心，"棄彼任我"而生的人，作出了理論的解釋。這種人的品格正是中國的人叫做"風流"的本質。

2020-10-18 不錯，這時誠然曾經存在過。但是，凡是曾經存在過的東西，。。。。。

2020-10-18 　　有人認為一定有許多信仰存在；認為可以判定；有人認為缺乏對一切基本價值的懷疑——因為，這是一切有生命之物及其生命的前提。如此說來，主張某物應被認為是真實的，就是必然的了。——我可不是說，某物是真實的。