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    时间:10-18 作者:神马影视网-高清影院-最新电影-好看的电影-在线观看 浏览量:10447

    這人雖用金錢賄買了教皇職位,卻是一位革新家;同時也是希爾得布蘭得(格雷高里七世)的朋友。然而他取得教皇職位的手段卻丑惡得無法見容于世。年輕皇帝亨利三世是一個虔誠的革新家,他一面保留任命主教的權限,一面不惜犧牲一大宗收入用來杜絕圣職買賣。公元1046年他來到意大利,那時他只有二十二歲;并以圣職買賣的罪名廢黜了格雷高里六世。

      弗洛姆把象征分為三類:慣例的象征、偶然的象征和普遍的象征。我們把一種會汪汪叫的動物稱做"狗",把一種四腿坐具稱做椅子,這都屬于慣例的象征。這種象征沒有什么道理。汪汪叫的那種動物我們稱為"狗",還有的人叫"DOG",或者叫"大",如果一高興大家改稱為"驢"都元妨。它現在被我們稱為狗純屬一個慣例而己。再如:五星紅旗代表中華人民共和國,紅十字代表醫院,也都是一種慣例的象征。

    ③語見《朱子語類》卷四。

    戰爭是一種古老的形式,并不是由資本主義最初帶來的,盡管其原因始終主要是經濟。過去,戰爭有兩種主要來源:君主的個人野心與強有力的部落或民族的擴張冒險精神。如七年戰爭這一沖突顯示了這兩種特征:歐洲的王朝沖突,以及美國和印度的民族沖突。羅馬人的征服主要起因于部分將軍和士兵的直接財富動機。游牧民族,如阿拉伯人、匈奴人和蒙古人,由于原先的牧地出現了短缺而多次試著去征服他人。在所有時代,除了君主可以強加其意志的時期(如中國和后期羅馬帝國的情況),戰爭一直在這樣的事實的推動下展開:生氣勃勃的男人確信勝利,以戰爭為樂趣,而其勇氣和力量又必然得到他們的女性的敬仰。盡管戰爭已遠離它的原始面貌,這些古老的動機依然存留,對此那些希望戰爭終止的人們必須銘記在心。只有全球性的社會主義才能為防止戰爭提供完全的保護,但是,如同我要表明的那樣,主要文明國家的社會主義將極大地減少戰爭的可能性。

      肆.,并且不斷在恢復著侵犯者所想要破壞的那種永恒秩序。整個這種觀點,(最初或許幾乎是不知不覺地)便過渡到哲學里面來;這一點也表現在斗爭的宇宙論中,例如在赫拉克利特與恩培多克勒的宇宙論中,以及表現在一元論的學說之中,例如在巴門尼德的學說中。這便是希臘人對于自然規律與人世規律信仰的根源,這顯然也就是柏拉圖正義觀念的基礎。"正義"這個名詞在法律上所仍然被人使用著的那種意義,比其它在政治思想上所被人使用的那種意義來,是更有似于柏拉圖的觀念的。我們受了民主理論的影響,已經習慣于把正義和平等結合在一片了;然而在柏拉圖卻并沒有這種涵義。"正義"——在它差不多是"法律"的同義語的那種意義上(例如我們說的"法院"①),——主要地是指財產權,而那與平等是毫無關系的。《國家篇》一開頭第一次提到的"正義"定義就是:正義就在于償還債務。這個定義立刻就被認為是不恰當的而加以放棄了,但是其中的某些成份卻一直貫穿到這片對話的結尾。

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      中國早期的政治封建制度,究竟幾時開始瓦解,現在還難以斷定。但可以說,公元前七世紀時,已經有貴族由于戰爭或其它原因,失去了土地和封號,降為庶民。另一方面,也有庶民

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    2020-10-18   進入中世紀之后,歐洲變成了一個完全不同的地方。歷史上把中世紀稱作“黑暗時代”(The Dark Ages),說寬了,包括6—15世紀,說得窄的,主要指6-10世紀。過去人們把中世紀視作一個反科學時代,近幾十年,這種看法頗有所改變,不少歷史學家認為正是中世紀為新時代作好了準備,尤其是在技術進步方面,水輪、風車、尾舵、紡紗車、鼓風爐、機械鐘都是在中世紀發明出來的,造紙術、火藥等等都是在中世紀從中國傳到西方的。但從大的畫面看,在中世紀里,希臘和羅馬創建的人類文明幾乎完全消失,再沒有龐培那樣陽光燦爛的城市,沒有典雅而又生機勃勃的希臘雕塑,全都沒有了。人民幾乎全都不識字,包括那些小士紳們。他們見不到希臘和羅馬的東西,甚至不知道曾經有希臘和羅馬這樣的文明存在過。一點點學問保存并承傳在修道院里,但是寥若晨星的僧侶學者只能閱讀拉丁文的典籍,沒人懂得古希臘語,如上所言,拉丁學術著作差不多都是希臘思想的通俗版,沒有希臘那種源始追問的生命力量。希臘典籍和希臘思想,相當一部分通過東羅馬帝國轉移到伊斯蘭世界。亞里士多德的手稿輾轉傳到伊斯蘭,并且被翻譯成阿拉伯文。比較起當時的歐洲,伊斯蘭世界相對開明,科學要發達得多。

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