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，而意識經驗學的任務就是敘述精神的各個環節或者意識形態的發展和開展的道路。而且這表明精神發展或展開其自身的每一環節。每一個階段就是一個意識形態。所以黑格爾說：“［精神發展過程的］全體的各個環節就是意識的各個形態”。在“導論”里黑格爾又指出：“意識在這條道路上所經歷的它那一系列的形態，可以說是意識自身向科學發展的一篇詳細的形成史”。

除內閣外，還有三個政府機構對總統和國家起著重要的作用。它們是負

后來這個族建的王國就被叫成馬哈拉特或馬哈拉施特拉。

　　博物學者經常談起頭顱是由變形的椎骨形成的；螃蟹的顎是由變形的腿形成的；花 的雄蕊和雌蕊是由變形的葉形成的；但是正如赫胥黎教授所說的，在大多數情形里，更 正確地說，頭顱和椎骨、顎和腿等熱，并不是一種構造從規存的另一種構造變形而成， 而是它們都從某種共同的、比較簡單的原始構造變成的。但是，大多數的博物學者只在 比喻的意義上應用這種語言；他們決不是意味著在生物由來的悠久過程中，任何種類的 原始器官——在一個例子中是椎骨，在另一例子中是腿——曾經實際上轉化成頭顱或顎。 可是這種現象的發生看來是如此可信，以致博物學者幾乎不可避免地要使用含有這種清 晰意義的語言。按照本書所主張的觀點，這種語言確實可以使用，而且以下不可思議的 事實就可以部分地得到解釋，例如螃蟹的顎，如果確實從真實的雖然極簡單的腿變形而 成，那么它們所保持的無數性狀大概是通過遺傳而保存下來的。

圍繞這一中心命題，提出了“不知而行”

這就是我的理由。它們由（1）“實證主義的辯論”中從哈貝馬斯教授為波普爾和

問曰：“神故非質，形故非用，不得為異，其義安在？”答曰：“名殊而體一也。”

因此，科學、科學知識總是假設的：它是猜想的知識。科學的方法是批評的方法：

公開批評和不利報道，引起印尼方面的不快，兩國關系受到影響。自

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