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　　有了家庭的溫暖，員工自然就能一心一意撲在工作上，由于這個家是公司“玉成”的，員工對公司就不僅是感恩了，而是油然而生一種“魚水之情”。這樣的管理成效是一般意義的獎金、晉升所無法比及的。

　　真正的哲學冥想便完全相反，它在自我的種種擴張之中，在可以擴大冥想的客體的種種事物之中，因而也在擴大冥想著的主體之中，能找到滿足。在冥想中，樣樣屬于個人的或者自己的事物，樣樣依靠習慣、個人興趣或者欲望的事物，都歪曲了客體，因而便破壞了心智所追求的那種結合。像這種個人的和私人的事物，就這樣在主體和客體之間造成了一道屏障，結果成為了心智的囹圄。一個自由的心智是像上帝那樣在觀看的，不是從一個此地和此刻在觀看的，它不期望，不恐懼，也不受習慣的信仰和傳統的偏見所束縛，而是恬淡地、冷靜地、以純粹追求知識的態度去看，把知識看成是不含個人成分的、純粹可以冥想的，是人類可以達到的。為此，自由的心智對于抽象的和共相的知識，便比對于得自感官的知識更為重視；抽象的和共相的知識是個人經歷的事件所不能滲入的，感官的知識則必定依賴于獨特的個人觀點，依賴于人身，而軀體的感官在表現事物時是會歪曲它們的。

　　在力學方面，笛卡爾承認第一運動定律，照這定律講，物體若不受外力影響，要沿直線等速地運動。但是不存在后來牛頓的萬有引力說里講的那種超距作用。所謂真空這種東西根本是沒有的，也沒有什么原子。然而所有相互作用全帶碰撞性質。假使我們的知識真夠豐富，我們就可以使化學和生物學化為力學；胚種發育成動物或植物的過程是純粹機械過程。亞里士多德講的那三樣靈魂是不必要的；三樣里只有一樣即理性靈魂存在，而且僅存在于人類。

殷士賦瞪了他們一眼：“怎么，還不明白？那個風瑤月肯定是杜小子的情人，否則誰還會傻得幫杜小子跟我們作對？”

狄路垂見到詩瞬間失去了蹤跡，心想：“如果讓他逃脫，事后將真相告到局里，那自己可就徹底玩完！不如一不做二不休，干了他滅口！”趕忙飛躍而起，奮力向前追去。可追了半天，根本看不到到詩半點人影，顯見到詩已然逃遠了。無奈，只得懊惱停下，心中暗叫不好，卻又無可奈何，想了一下，手搭喇叭大聲喊道：“到詩，你給我聽著，我知道你一定會跟你的朋友聯絡，我告訴你，只要你一跟朋友聯絡，我立即就可以查到你的蹤跡！那時，你再想從我手里逃脫，門兒都沒有！而且，我還要連你的朋友一起抓！”聲音在森林里盤旋回蕩，余音裊裊，久久不絕。狄路垂希望因此可以嚇唬住到詩，讓到詩再也不敢跟朋友聯系，只要不跟朋友聯系，到詩也就無從得知冤案已經告破的事，只能如驚弓之鳥一樣，繼續亡命天涯。這樣，他狄路垂便可以從容回局復命，把一切罪惡掩蓋得干干凈凈，只要過上那么一段時間，等到詩傷口好了，就算回來找他算賬，也沒有了證據。打好這個如意算盤，狄路垂慢慢地下了山，到了江海市，找了一個公用電話，撥通局長方霏的手機，故意裝出一副緊急而又興奮的樣子，匯報道：“局長，局長，我是狄路垂啊，我一路追捕兇犯到詩，現在他剛剛逃進了江海，恐怕會傷及無辜，請求緊急支援，請求緊急支援……”不用說，方霏聞言自然是立即向狄路垂說明真相，命令他馬上撤回。狄路垂又裝出一副莫名其妙的樣子，驚問怎么回事怎么回事。而后心安理得地回到江壑市公安局，想象著無辜的到詩如喪家之犬千里逃亡的狼狽樣子，開心得偷偷地笑。

等一下，故事到了此還未有完結

“欲界”，4層迥廊的方形平臺代表“色界”，3層圓臺和大窣堵坡代表“無

普遍。這種家庭規模大，因為不僅有老少幾代同住一起，而且還有親戚也包

　　在我學會解夢后，我知道像這種讓人感到神秘的小說，都是作家的較深層的潛意識的產物，我可以把它當作夢解釋。他看見在船后有一條很大的大魚，他指給別人看那一條大魚。但是沒有人看得見這條魚。

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